小说里踢馆是常事, 现实是如有人约架,你可能会报警

编辑:凯恩/2018-10-22 16:26

  现在的功夫成了体育运动,很少有人自称掌门凤凰娱乐(fh03.cc)人

  “现在的功夫成了体育运动,或者一种以技艺表演、强身健体为主的文化,门派的掌舵人一般会去评选传承人,但很少人自称为掌门人。”一位不愿透露姓名的习武者说。

  这种“约架”在江湖一般是不接的,因为输了的话,声名受损在江湖上传开了就不好混了。2013年,在乌鲁木齐举办的“天山武林大会”,就刻意不安排比武,不要选出武林盟主,因为“比武肯定有输赢,输的门派还怎么在社会上立足?”据说,参加武林大会、各类武术比赛的武术家们,基本不参加格斗比赛,原因是民间武术不适合作为竞技体育的散打规则。

  在清末,广州三元里的抗英斗争和湛江的抗法斗争,使洪拳深深地渗透到广东民间,并产生深远的影响,形成多个洪拳流派。另外,在广东洪拳的传承中出现了洪熙官、铁桥三(梁坤)、黄飞鸿、林世荣等著名人物。

  洪拳的起源就有三种主要说法。一说由清朝时的洪熙官(籍贯广东广州,是少林弟子)融会贯通其所学武术而创;一说源自福建南少林;一说由清代南方民间秘密结社洪门假托少林而传习。由于在众多史料里都提到了洪拳与洪门的关系,故上述说法中,第三种更为可信。

  和城市相比,一些偏远地区还保留着比武“约架”的传统。在广东省多条乡村教过洪拳的冯亦慧师傅说,他在近几年也遇过上门踢馆的事。

  “即便是真的比试,也不会拳脚相见到一方倒下为止。多数是定一个规则,比如一分钟里谁能推倒谁,或者搭手试劲。”另一位习武的年轻人小宇说,“江湖中从来都没有一个人站上台,能独霸天下的说法。李小龙能打,但也看跟谁打,跟老头、小孩,或者体格强壮的职业散打选手比试,结果都不会一样。”

  “在惠州一条小村子里,他们请我去教洪拳。这条村子小,只有几百人,邻村是条几千人的大村。大村的师傅知道我过来教拳,不愿意小村子强势起来,就说过来试我的功夫。”他回忆道。他接了几次上门推手,没有败下,总算顺利留下来教拳。

  清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等提倡武风,此时中华武术出现了一个高峰。

  日期:[2015-07-09] 版次:[A24] 版名:[广州骄傲] 字体:【大中小】

  “现在呢,法治社会了。真的有人要比试,你可以打110报警,就可以避开了。”他说。

  这种风气在武林人士的口中是忌讳的,门派之间不愿意过多评论别人的拳种,以免传出去打破别人饭碗,惹来江湖恩怨。广州太虚拳传人邹强师傅说,上世纪70年代,在广州烈士陵园、文化公园的武艺切磋随处可见。那时还有掌门人一说,遇到别的门派说你师傅不行,你的功夫不行了,一句“想上门了解下你的功夫”就能约架。为了维护门派声威,他也接过好几次踢馆。

  拳脚、功夫,最容易让人联想武艺者所处的“江湖”。特别是金庸笔凤凰娱乐(fh03.cc)下仗剑走天涯的侠客、路见不平拔刀相助的高手、快意恩仇的各大掌门……其实,小说和现实的江湖相去甚远,小说里一个人武功高强,可以横行江湖。而现实是,炒作成风,比谁的名气大、招生多,会武功的不一定从事武行,做武行的不一定功夫了得。现实的武林人士柴米油盐负担不轻,不像小说里,他们总是那么有空,总在树上飞来飞去。

  他高中学习咏春的时候就发现,现代功夫人的生存状态,完全不是小说那回事:“要我说清楚的话,恐怕写一篇论文都讲不完。”

  功夫人要出名,除了实力还要懂宣传能交际

  一般不接“约架”,因为一旦声名受损就不好混了

  “有时打完还是朋友,识英雄重英雄嘛。”邹强说,但随着法治社会加强,功夫人都不再提切磋的事。

  90后的小蚌是华师历史系的研究生,他习武6年,以南拳启蒙,接触较多南拳的资料和研究,喜欢读武术研究的历史。

  现代的武林人士,会武功且以此营生的,多数靠开馆授徒赚钱。而芸芸众多门功夫中,有很多大宗师靠反复实战能力,以武功打出名堂,但武林当中有尖有挂,有人取巧也有人靠实力打出去。但出名的人多数是要有实力、懂得宣传和有交际能力的。“现在是市场经济,想赚钱的都少不了宣传或者炒作。”小蚌说。

  就他的感知来说,小说里高手都是不愁吃喝的,现实中“一斗米”往往就难倒英雄。小说里说高手靠内功,都是徒手出手的,现实在实战中抢也要抢到一把武器在手。

  “我师傅说的,加上我和行家交流观察时发现,真实的江湖其实交际能力比武功更重要。”他说。

  门派、功夫的宗源也并不那么清晰明确。以南拳的多个拳种为例,武术的发展多以“独门秘籍”称道,因此很多功夫爱好者都热衷于创造一门属于自己门下的功夫,从一个拳种出发,糅合了别的拳术,将其变异,可能就以自己的姓氏命名这种拳。